强调书法要有“时代性”的人，往往还要连带提出书法要与“西方文化”进行“碰撞”。似乎不这么说，不够“时代性”。这些肩负着时代责任感和使命感的先行者们，站在很高的时间层面上说，要在“中西方文化”的“碰撞”中，找到融合的“衔接点”，要有敢于吸收外来文化的魄力与能力。如果不这样做，则似乎“谈创作、谈学术都没有什么意义了”。好家伙，书法若是不和西方文化“碰撞”，简直难以生存了。
笔者愚昧，不知道书法为何要刻意去和“西方文化”碰撞，不仅要碰撞，还要融合，还要接轨，还要走向世界。在这种舆论氛围中，有的国人以在西方办“个展”为荣，以洋人的称赞为幸。其实，没有汉学底子的老外，看中国的汉字，无疑于看“天书”一般，真正能领会其意蕴的能有多少？称赞几句，恐怕多是出于礼貌罢了。童话故事“皇帝的新衣”，说的就是西方人的心态，他们在观看中国书法作品展时，难道这种心态就一点没有了？明明看不明白，甚至觉得像“鬼划咒符”一般，口头上却说是“抽象艺术”的现象难道不会发生？
和“西方文化”能够“碰撞”，并取得成果，自然不错。但不知和西方文化的哪一家相碰撞？且不说西方许多国家的地理、历史、民族、语言、习俗各异，就是发达的“八国集团”语言、文化也各不相同，如何去一一碰撞？最发达的美利坚——西方文化的“代表”，它自身的文化也是多元的，我们和哪一“元”去碰撞？和印地安？和黑人？和亚裔？还是和白人自己承认的必胜主义、得意忘形、恃强凌弱、不可或缺的“世界警察”文化去碰撞？
主张和西方文化碰撞的理论家们可能会说，你这是抬杠，“连对手都没有找到就开始舞枪弄刀地瞎批判”——我们要碰撞的是西方综合性的优秀文化。不错，笔者也认为是这样，也应该是这样。但不知理论家们说的西方优秀文化，优在何处？秀在何方？内容是什么？形式是什么？我方用什么去碰撞？用内容？用形式？还是都用？如果连这些最基本的东西都还没弄明白，就去碰撞，只能是瞎碰胡撞。已经“碰撞”的先行者们，至今也没找到被公认的“突破点”，一些所谓在“形式”上的尝试，圈内人自认为“含金量”很高，圈外人也就是一笑了之。
以英语为代表的“西方文化”，当初，恐怕也没有扬言和什么文化碰撞，然而如今却走向了世界。这并不是说英语——当地的傻子都会说的话，本身有什么所向披靡的本领，而是借助了经济力和科技力。所以