中国人喜欢将书法叫作“国粹”，大抵是因为中国的方块字才能成为被人欣赏的艺术。 汉字产生之初是为了实用，并没有被作为艺术欣赏的自觉性的。“书同文”以前各种书体百花齐放，秦代出现了篆书大家李斯，秦始皇要大家跟着他学，至东汉，人们的审美意识更趋上升，出现了为人们所崇拜的偶像——蔡邕，而蔡邕是无意称“家”的，他只是为了规范文字的写法而立碑于洛阳太学门外，书史载其盛况：“观者如市，叹羡不已”（宋陈思《秦汉魏四朝笔法》），至宋代，随着装裱形式的完善和成熟，书法作为艺术品被人欣赏把玩，完成了书法作为艺术品从内容到形式的统一。
其实书法艺术的这种统一还只是一种表层的东西，它的背后有一个强大的思想理论支持体系，书法只是这种理论体系下发展成熟的一个很小的子目。大凡高深的书论家都要与您论《老子》、《庄子》一类的东西，至少也要来个“之、乎、者、也”之类，何也？虽然文字产生于“书载义”的历史条件下，但发展至春秋战国时期，出现了孔子、墨子等伟大的思想家，乃至秦汉魏晋，佛教思想的盛行，于是有了“书载道”之说。也正因为有了这种思想依存，才有了“天下第一行书”《兰亭序》，因为它符合了“中庸”审美的最高境界。这种审美意识可以说是中国书法的精髓，如果你只停留在把书法理解成笔法、字法、章法的层面，您就太失败了，您也将永远无法读懂《兰亭序》和《祭侄文稿》等中国历代书法经典的真正含义。
书法艺术应是崇高的人文精神与完美的技法的有机统一。人文精神来自物质世界，精神又指导精神产品的生产，没有好的精神指导，就不可能产生好的精神产品。前段时间有人在报刊发表言论：以毛泽东的书法水平不应当选二十世纪中国十大杰出书法家云云，我只想试问有几个书家的作品比毛泽东的作品更具震撼力？更具逼人的大气磅礴？更能唤起人们的喷涌的豪情和诗意？更能激起人报国的凌云壮志？而恰恰这种意识层面是书法的高境界，是很难达到的。技法固不可少，但不载一物的技巧却让人感到空洞、平庸。有曰“带镣而舞”，如带镣而不舞，或舞不出名堂，则仅仅是带镣至死而已。反过来，谁又敢说毛泽东的作品中没有技巧呢？果真如此，那么他还是去对毛泽东书法作“十年寒窗”的研究吧！书法本具休闲的文化内涵，如果滑入玩弄技法的深渊，将会有玩物丧志的危险。当钢笔也被慢慢地逐出历史的舞台，谁还能说那支毛