作者：叶礼明 　来源：尤溪县博物馆 摘要：八百多年以来，朱熹总是以思想家形象出现于世人面前。其实，朱熹不仅在传统文化思想上具有最为崇高的成就，而且在书法上也具有独特的见解和高深的造诣。对此，本文从朱熹的文字发展观、书法艺术观点，以及他的书法实践等方面，将他的书法艺术思想进行了一番简要的表述。

关键词：朱熹 书法 自然 尚意 法度

　　长期以来，朱熹总是以一个思想家形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣却仅有少数人进行过研究。其实，在中国封建社会“尚通学、出通人”教育体制的造就下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也达到了上乘的境界。朱熹做为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，他的学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就而影响及于东南亚各国。他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼跟随父亲朱松及“武夷三先生”刘子翚、刘勉之、胡宪学书法，先后临习曹孟德、颜真卿、王安石等人的书帖。一生临池不辍，精益求精，因而有“汉魏风骨”、“韵度润逸”之誉[1]。同时，他从文化流传的角度对历代书家的碑帖真迹进行鉴赏评论，写下了大量的题跋和序录，从中显示出他精到的艺术眼光和丰富的艺术思想。对于朱熹的书法艺术思想，本文拟作以下几个方面进行表述，以就正于方家。

一、“世变自然如此”

　　顾名思义，所谓书法就是文字的书写方法，而秉持什么样的文字发展观点，就势必影响书家选择研习什么样的书法。

　　同“文源于道”的文学思想观点一样，朱熹认为文字的创造亦源于“理”，即“道”。《朱子语类》卷140云：

　　或问：“仓颉作字，亦非细人？”曰：“此亦非自撰出，自是理如此。如心、性等字，未有时，如何撰得？只是有此理，自流出。……五方之民，言语不通，却有暗合处。盖是风气之中有自然之理，便有自然之字，非人之所能安排。”[2]

事实证明，文字是古人在长期的生产劳动中逐渐创造的，所谓仓颉造字只不过是一种神话传

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