王根发
发表日期：2018-02-06 10:36:04
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王根发
汉族，生于1962年，河南禹州人。别署崇善轩，北京师范大学书法硕士，进修于北师大启功书院书法高研班，高级职称。系中国书法家协会会员，中国建设书法家协会副主席，中国水泥企业文化研究会副秘书长，中国诗歌学会会员，陈氏太极拳协会理事，陶瓷艺术大师。作品入选中国书协举办的全国第五届楹联书法作品展、第五届中国书坛新人作品展等国内多次大型书法展览活动。策划组织全国“吴道子书画奖”书法展览活动，在全国产生较大影响。参加中国钧瓷申报世界非物质文化遗产活动到联合国科教文组织、法国、意大利、瑞士等考察并交流书法作品。2002年，获得中国文学艺术基金会“中流砥柱”大型报告文学征文活动优秀主人公金杯奖。2003年被中国文学艺术基金会授予“中国时代百佳新闻人物”荣誉称号。出版发行、发表书刊及论文有《书画天地》、《中国钧瓷文化》、《钧瓷典》、《中医药典》《中国建筑书法》、《启功与钧瓷》、《行书之祖刘德升》、《书写于石头的中华印迹》等。被中央数字电视台书画频道、《中国书法》、《书法导报》、《书法报》、《中国新金融观察》、《中国水泥》、搜孤网、腾讯网等多家大型媒体报道。
体味笔墨里的“天地人和”
——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
钧瓷，入窑前，一体素净。出窑后，万彩辉映。来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，面对自然万物，他们忠于“悟”这个字。比如，因“悟”而美好的钧瓷。比如，因“悟”而恒久的书法。
出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的王根发对“顺其自然”有着透彻的理解。钧瓷的煅烧过程让他早早树立了正确的“成败观”。
“钧瓷，它的灵魂就是窑变。而偏偏就是这窑变，让人无法控制。土质、窑火、水分、气候、天气等等大自然因素都能影响它，唯有人力不能。所以，即便是技艺高超的大师，也很难保证烧制的成功。精品和废品之间，只有薄如蝉翼的一道‘可能’，与其如履薄冰不如坦然以待。”生活在禹州的王根发一直围绕着家乡的古都文化探索和研究，主编《中国钧瓷文化》等关于钧瓷文化的著作多部。此间，禹州的文化灵魂钧瓷对他影响也体现在了他的书法创作上。
王根发善草书，心向魏晋，取法二王。初唐书法理论的集大成就《书谱》里，大量出现了魏晋书法美学上的比喻——“悬针、垂露”，“奔雷、坠石”，“鸿飞、兽骇”，“绝岸、颓峰”……这每一词一句的描述都和源于自然的钧瓷如出一辙。受钧瓷启发，在笔墨的实践研习里，王根发更喜欢钻研“自然变化”带来的的独到韵味。于是，在他的草书里，常可看到水与墨的自在交融。浓淡相宜的墨痕，在纤维细腻的宣纸上无拘无束地晕开，草书里的“自由”也因此生机盎然起来。
除了钧瓷，禹州的另一个文化传奇则要数行书鼻祖刘德升。唐张怀瓘《书断》说：“（德升）以造行书擅名。虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。”后魏晋时期的书法大家钟繇、胡昭、王羲之、王献之也学刘德升纡书字。行书、行草在王羲之的《兰亭集序》里汇聚成了别具一格的“草稿美学”，在充分认知了楷模规矩之后，行草大胆地游走于主流体制外，笔随心行，“精神”的能量逐渐胜于“技巧”。
王根发长期习练太极拳，为陈氏十九世，太极拳第十一代嫡宗传人、中国当代十大武术名师陈正雷入门弟子。在虚实相生、外柔内刚的太极拳里，他对“精神气”有着透彻的感悟。所以，在他行云流水的草书里，更容易让人看到贯通于线条里或饱满热情、或柔和绵长的“精神气”。
尊崇自然万物之美，恪守仁善淡雅之魂。“天地人和”这万年不朽的经典理念，就是王根发用笔运墨的思想根基。
