"中国有后现代艺术吗？"这是美国研究中国现代美术的学者梁庄·爱伦一篇文章的题目（发表于《世界美术》1996年第3期）。梁庄、爱伦认为西方的"后现代艺术产生于波普艺术"，是"由达达到波普演变程序的立场，很明确，中国并未经历这些艺术运动"，"事实上，中国的美术史上并没有一个'现代艺术'的发展阶段"。因此，她分析后结论："后现代主义艺术在中国是不可能存在的。"
我们可以说梁庄·爱伦多少有些偏见，或许她对中国的了解还不够全面深入。比如她说："只有当中国艺术家懂得流行文化是主要的创作之源，中国才有可能产生后现代艺术。"实际上，中国已然是流行文化与非流行文化半天下的局面。广告、声像、影视等传媒已然占据了不少文化消费市场，中国的都市已成了大众文化--快餐流行文化的跑马场。不管动因与起点如何，中国已然产生了后现代文化的浪花。
但是应该指出，由于中国社会的制约与体制的特殊性，中国尚未形成后现代文化的整体氛围。中国当代文化是复合的、叠置的、错综的。后现代文化肯定尚未成为主流中国文化。但是，后现代文化的思潮是存在的。我认为，当代中国文化是古典主义（传统）文化、现代主义文化、后现代主义文化共生并存的文化。
具体到中国当下的书法方面，亦如此。在中国的现实背景中，书法中的传统（古典）主义仍是书法存在的主流，而现代（前卫）主义和后现代主义的文化思潮只是次流。作为中心文化的传统派书法从观念到表现都左右着当代的书法大走向--因为审美习惯与历史传承心理都在这一方。前述的种种艺术表现思潮，尚有不少盲目性，尚有不少是为了艺术表现的自由而"战"，与学术性追求以及文化构建尚有距离。
况且，近20年的中国，走马灯似地上演模仿、抄袭、挪移、借用、追逐西方艺术文化的表现方式，基本上欠缺遴选与反思，所以，"现代的"与"后现代的"边缘也是不清楚的。作为中心话语的传统主义书法观念主导着展览、获奖、出版、媒体、教学等领域，因此，"现代"及其"后"表现都还大体上处在边缘位置。外国学者往往将此归咎于我们的意识形态控制，其实，置身中国社会，应当认识到事事并不尽然，因为来自广泛的社会受众基础的文化大众往往对于"现代"及其"后"表现疏于接纳和认同，这是文化传统的巨大力量，并非只是意识形态的控制使然。
尊重大众的审美习惯这是"书法"主体赖以生存