翁方刚 字正三，号覃溪谷，又号苏斋，直隶大兴人，官至内阁学士。
翁方刚终身欧虞，谁都这样地评论他，没有异词。现在我且把他的书法分析起来：他的用笔，完全致力于大欧的《化度寺碑》；他的布白，完全取法于虞世南的《孔祭酒碑》。说的远些，他是从《洛神赋》出来的。——钟王小楷，都作扁行，只有《洛神赋》纯是长形的了。王写这一体最好，翁方刚是用王的方法去学晋唐人的。
翁方刚的时代，谈金石的，已很多人。他对于金石学有长时间的研究，识见也广，但看他对于各种碑帖的长或长古（他对这种古诗也自成一派），多么仔细。推为一代大鉴赏家，不虚也！他既然有了这种识见，所以就不愿意株守晋唐。他也兼写秦篆汉隶，毕竟学力多，天才少，没有什么成绩。可是那时邓如石还没有成名，海内写篆隶的，确实没有更好的人，他在北京，居然做了“书坛盟主”好多年，论其学问，确也有这个资格。
梅调鼎 字友竹，号赧翁，浙江慈溪人，布衣。
梅调鼎不很著名，只有上海宁波一方面人知道他。他是个山林隐士，脾气古怪，不肯随便替人家写字，尤其是达官贵人，是他所最厌忌的。因此，他在当时，名誉不大，到现在，他的作品，流传也不多，说到他的作品的价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品呢！他的书法，以二王为主，旁的无所不看，无所不写。住在冷僻的慈溪，家里有贫寒，搜集些碑帖，比别人家里要艰难十倍。他对于《王圣教》，功夫最深，其次，帖里面的另简短札，随时随地流露古人的真意，反比冠冕堂皇的《兰亭》、《乐毅论》等等好得多。初唐诸家，最得二王乱头粗服的真趣，要算太守的《温泉铭》，梅字的路数，和这一体很相近。
于二王以外别开一条路径的
黄道周 字幼平，一字幼玄，号石斋，福建漳浦人，官礼部尚书，武英殿大学士，忠烈。
明季书家，可以夺王铎之席的，只有黄道周。黄道周学问品格，皆第一流。他对于书法，要在二王以外别开一条路径出来。他大约看厌了千余年来陈陈相因的字体，所以会发这个弘愿。我们看了郑匀的《书法流传图