常言道：笔法生结构，书法笔法的演变，与书体的形成确有重大关系。邱振中在考察过笔法演变的问题后，提到楷书笔法产生以前的笔法，认为“楷书形成前——或者更准确地说，楷书的影响扩大到整个书法领域之前的笔法史，主要是绞转笔法形成并发展的历史”。笔者同意这个观点，在此不再赘述，笔者在这里想说的，是王羲之对后人理解前人笔法的影响。
笔法嬗变是一个连续的过程，没有哪个时代的笔法能离开前代笔法的影响，也没有哪个时代的笔法不在前代笔法的基础上有所增损。这是一个毫不间断的过程。所以，在相邻的两个时代，笔法的嬗变是连续的，后一时代的人很容易了解和它相邻的前一时代的笔法，但是对于相隔的两个时代，却很容易造成隔阂，当政府有意识地进行文字革新或某一时代出现书法巨人的时候，由于后者的出现，使相隔时代的笔法受到遮蔽的可能性更大。举例说，熹平四年（公元175）三月，东汉政府在召集诸儒正校正五经文字时，曾在太学门外立石，由蔡邕书丹，使工镌刻，作为后学取正的榜样，魏正始年间，曾刻三体石经，用古文、篆书和隶书三种字体书刻，作为后人学习文字的规范。在这两个重大举措中，无疑对前代的文字有所增损，在为书法带来新的质素的同时，也遮蔽了在其以前的部分笔法。
在中国书法史上，王羲之是圣人，他对书法最大的贡献，即是“增损古法”，使“旧体”变成“新体”，一方面，他总结了在他以前的楷书和行书因素，使楷书和行书得以成熟，另一方面，他将楷书的“提按”用笔渗透到章草书法，使章草模式淡化，从而使章草演变成今草。他的“一增”，为中国书法带来许多新的质素，但是他的“一损”，却遮蔽了其前的笔法。而且，由于他是“圣人”，后世咸以为法，所以这影响就更加巨大，王羲之书法产生后，在其以前的笔法就成了一个真正的“彼岸世界”。
“简化”，是中国文字发展的大势，这是“实用”的目的导致的。王羲之“增损古法”，走的也是“简化”的路子，目的在于“妍美流便”，王羲之的“简化”，主要表现在“旧体（隶书及章草模式）的淡化”和“今体（楷书、行书和今草模式）的确立”两个方面，但这实际上是“同一个问题”，他通过“提按”用笔的“双刃剑”一下达到了这两个目的。这其中的关键