放在我面前的这本新书——《两汉书法艺术研究》，最近由中国文史出版社出版。作者郑培亮是我多年的好友，原来在大学里教书法，一干就是六年。后来考研，跟随著名学者、书法家、山东大学教授蒋维崧先生学习文字与书法，还没毕业便早早就业了。现在一面做着《中国书法》杂志的执行编辑，一面兼着聊城大学的书法系主任，采访、编辑、教学、创作，忙得不亦乐乎。
严格说来，这本书既不是书法史，也不是论文集，而是作者多年从事书法教学的一部分讲义。全书共分六章，分别就两汉时期的简牍帛书、石刻与金文陶文书法分类详述，又在此基础上就隶书的笔法源流、汉代的文化生态以及汉以后隶书的发展进行了深入的研究，作者“不敢故作高深，只求通俗易懂，系统条理”，但字里行间处处流露出一种浓厚的思辨色彩，不乏真知灼见。
两汉时期的墨迹遗存主要包括简牍帛书与零星的题记。在简牍帛书未被发现以前，人们研究汉代书法主要依据金石碑版，认识模糊，感受不真，歧义纷纭，屡见不鲜。“简牍帛书的发现，不仅为史学、文字学诸研究领域拓一新境，而且为当今的书法创作提供了创变的契机。遗憾的是，人们对魏晋以后的片书残纸推崇备至，对成千上万形象生动、风格各异的简牍书法却不够重视。”现在学习、研究汉代隶书，主要的对象还是刻石，墨迹的利用仍嫌薄弱。至于对汉代简牍的形制、缮写，以及其中所蕴含的文字演进、笔法变化，书家似乎也少有关心，“许多人只顾求其放纵与夸饰，得其表象，难解古人何以如此。”
刻石一类，宋人已经开始搜集整理。清代兴“碑学”，汉刻石是主要的研究与临习对象之一。刻石种类颇多，主要包括摩崖、碑碣、石经、石阙、画像石题记、墓记等等，尤以碑刻为大宗。各类称谓，古今不一，作者分而述之，考其源流，析其流变，以便探讨不同类型刻石书法在风格上的细微差别及形成原因。
汉代的金文与陶文以篆隶为主，配合器物的形制，追求装饰意趣。过去有人将这一类型连同简牍帛书一并称为民间书法，作者对此不能认同。“汉代书法多出于实用之需，文人尚未分化。以书写者出身的尊卑、地位的高低、文化素养的全面与欠缺、书写风格的优雅与丑拙来人为地划分经典书法与民间书法，标准既不统一，也缺乏切实可行的衡量尺度。”
该书第四章着重探讨了汉隶的技法。对汉隶技法进行总结整理主要是在清代。清代“碑学”兴盛一时，但矫枉