狞厉之美
陈振濂
狞厉使我们想起了地狱和魔鬼。逍遥自得、拈花微笑的文人雅士是无此胆魄，高官显爵、烜赫一世的贵族将相则视它为下里巴人而不屑一顾，只有在最底层的芸芸众生乃至奴隶贱民们，才有可能在不知不觉中，又是在不那么神圣的环境中用血与汗谱写出这一切。
这当然是一幅书法界的地狱变相图，狞厉之不登大雅之堂显然易见，因此它绝没有资格升入天庭，在著名的《龙门二十品》中，我们看出了那种强烈得让人受不了的气概。此外，线条的方折生硬、圭角横生也令人吃惊，这是一种毫不掩饰的、也毫无回旋余地的决绝处理。至于章法处理几乎不体现了任何既成的规范，错落与穿插也没有显示出理性思考的任何痕迹。甚至，在实用条件的制约下，《龙门二十品》的作者只是不违反文字应用的一般规则而已，我们可以感觉出，这些不知名的作者在书写和刻凿时好象没有什么处理意识——也许他们根本没自觉到自己是在从事书法艺术创作，并且在上千之后，这些斑斑剥剥的信手凿打之迹曾被一些第一流的书法家们大加赞叹，还奉为书法史上最了不起的剧迹。
这是书法史上最令人费解的谜：绝对缺乏艺术意识的遗迹，书法史上的头号杰作。自相矛盾的表层之下，掩盖了又一个有趣的谜：在戊戌之变中一逃了之的弱文人康有为，在书法史上是有数的研究专家，按说他应当对董其昌的北魏造像记，但他却独独钟情于狞厉之为闰的北魏造像记，似乎这位“大圣人”，倒是甘心情愿地拜伏在山野村民、刻凿匠人的刀斧凿打之下。同类而不同嗜，手无缚鸡之力的读书人却去对狞厉之美如此厚爱，这大约是龙门造像书法的创造者所无法想象的幸运。
狞厉之美是一种气魄之美。它崇尚雄强，夸张力度，但这又不同于象颜真卿的雄浑。如果说，在盛唐诸公所颂扬的阳刚之美中，是以技巧的完