谈到言恭达，很多人会说“哦，大书法家”；但在了解他的身边人眼里，他更是一位“思想者”。近日，人民日报刊登他的《中国书坛需要心灵建设》长文，一石激起千层浪，几十家网站转载，《中国艺术报》、《书法报》、《人民政协报》等各大报刊全文转载。一向给人“谦谦君子”印象的言恭达先生此文可谓处处可见犀利之词，近日，在接受扬子晚报记者专访时他再次呼唤书坛的文化信仰和文化敬畏，“中国书法应该有它的社会尊严与高贵精神”。

       记者：言先生好！您的《中国书坛需要心灵建设》最近很火，眼下的书坛热气腾腾、高歌猛进，您这篇长文更像是一帖清醒剂。为什么要写这样一篇文章呢？
　　言恭达：10月15日，习近平主席在文艺工作座谈会上强调文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。对此我深有感触。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”可谓一针见血，呼应书坛现状，30多年来的“书法热”看起来繁荣，但其实存在不少问题——比如有的作品内容颠覆价值观、低俗作品数量替代质量、无序热度替代了艺术的精神高度，“娱乐——时尚”替代了书法艺术本应有的引导功能。书坛现在的浮躁和娱乐倾向必须重视。
　　记者：那么，您对“全民书法”怎么看？
　　言恭达：对于“概念观点”的提法，我一向是很慎重的，“全民书法”应该是好事，它展现了中华民族千年以来生活方式的传承。现在的问题，还是我那篇文字里的观点，我认为社会浮躁的文化生态导致了艺术精神的平庸，好像每人拿起毛笔挥毫就成书法家了。我们知道书法是寂寞之道，这是一门孤独的艺术、静观的文化。
　　我们鼓励大家拿起毛笔，在互联网键盘时代，重新体会我们民族传统的书写方式，寻求心灵的安顿。但是要避免娱乐化、时尚化、功利化。不要以“全民书法”为口号，挥笔写字成商品。一切为了钱，做市场的奴隶。有些人依靠名人光环、行业地位等，让书法进入了“财富围城”，作品不求艺术价值，但恰恰炒作价格！依靠炒作、媚俗来取悦于人，最后卖多少钱成了艺术唯一的衡量标准，这才是最让人痛心的。
　　艺术家不能只想“银子”、只求位子，困在财富围城之中，最后以自我为中心，为人民币而艺术，放弃了应有的社会担当！
　　记者：您更推崇儒家的入世精神？
　　言恭达（笑）：我是言偃后代，家学渊源，自然更推崇儒家精神。作为一个书法家，不能单纯遵循书艺的技法层面，而应进入道的层面、精神的层面，也必然要有大社会的视野，以文字内容为载体来体现作者对时代的感恩、对生活的感悟、对民生的感知，为人民而创作。除了技法层面达到一定高度，写什么、如何写、表达什么，都是我们要认真思考的。
　　记者：就在刚刚过去的12月5日国际志愿者日，您向南京市政府捐赠书法作品《言恭达书习近平主席给南京青奥会志愿者一封信大草长卷》，这幅长19米、宽0.7米的书法作品雅正、格高。以白话文入大草书法在之前鲜有人做过，而对您来说却已不是第一次，而且每次“动作”都震动书坛。请问您接下来还会继续这样的“时代书写”吗？
        言恭达：我们要承担起反映时代积累经典的责任，否则，将来回看这个时代会是苍白的。白话文入大草书之前确实没人这样做过，而我第一次完成这种“大题材”是2008年北京奥运会所书的何振梁先生在申奥时的陈述演讲。从构思到创作，完成了《我的中国心》这幅17米大草长卷，长卷现将收藏于国家奥林匹克博物馆。
　　2010年上海世博会也是件影响世界的“大事”。我一直在想该写点什么，后来选书了胡锦涛主席在贵宾宴会上作的祝酒词《城市让生活更美好》。如今这幅25米大草长卷为国家博物馆收藏。
　　2011年为了纪念中国共产党建党90周年和辛亥革命百年，我书写了目前为止最长的长卷《世纪脊梁———推动二十世纪中国历史进程人物诗抄》，当年APEC期间，代表我们国家在夏威夷大学文化论坛展出。
　　2012年伦敦奥运会期间的“创意城市伦敦美术大会”上，在76个国家，500多位画家中，我是受邀出席唯一的中国书法艺术家，我当时创作的15米大草长卷是顾拜旦先生的《体育颂》。
　　2013年，我所作的16米《时代抒怀——言恭达自作诗大草长卷》，书写了我作为书家对时代对生活的感怀。
　　今年的《言恭达书习近平主席给南京青奥会志愿者一封信大草长卷》是我的第六个长卷。我继续深化在技法、气格上解决白话文入书法的节奏韵律问题。这与一般意义上书写唐诗宋词有很大不同，更具独特的现实意义与文化价值。为时代书写，我会继续下去。
　　我觉得书法艺术不是纯粹的笔墨艺术，文以载道，应该表现道的精神，表现时代、国家、中华民族的精神。
记者：但是流传下来的很多名帖，也是家长里短的生活记录，并不都是宏大叙事的。比如《肚痛帖》。
　　言恭达：应该看到最有影响力的中国书法三大名帖《兰亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》，除了书法艺术技巧的高超之外，通过作者书写的情感表达反映出当时深刻的社会背景与人文情愫。千百年来大家为什么把书法看那么高？因为汉字的艺术化同时表达着作者深藏的情感要素，承载着深刻的时代内涵。
　　记者：出身在文化世家、且身为言子84代裔孙，您也恋古，尊奉经典，常以书法与“古人”对话。现在很多书法家看上去一心“崇古”，所以很多经典诗词被一再书写，您对此如何评价？
　　言恭达：古代诗词及名篇当然是我们的文化精粹，阅读和书写当然是好事。我也写唐诗宋词，但我要说的是，我们今天的书家不应该只是抄录唐诗宋词。身为当代的书法家，就应该写出这个时代的“中国气派、中国风格、中国精神”的精品。我说过，“春眠不觉晓”能写多少年？自作诗文应该是书家提升自身文化修养和审美水准的必修课。书家艺术修养不够，只能靠“抄”诗，这是悲哀的。
　　记者：能讲讲您开办的明园文化大讲堂吗？听说影响力很大。
　　言恭达：从今年3月开始，我在伯利兹明园推出以中国书法创作审美为主旨的高研班，一年24讲，现在已开17讲。这是由东南大学中国书法研究院和省公务员书协主办，言恭达文化基金会倡导和资助的纯公益文化活动，省、市、各部委办局八十多位领导干部来参加，主要目的是提高公务员的艺术修养和审美能力。并不是以单一技法作为教研重点，而是将书法艺术进入书法文化的理念来认识。我一开始做的两讲《当代中国书法审美自觉的哲学思考》、《全球化语境下中国书法艺术审美转型与核心价值的构建》，很多领导同志听了后表示这真正揭示了书法的内质。
　　记者：但是最近，民间有很强烈的一种呼声，就是领导干部请退出书界。
　　言恭达：嗯，这个问题当下很敏感。我的看法是，要求行政领导退出书协的领导岗位，这是按照当前中央有关文件精神规定，这并不意味着领导干部不写书法。让更多的领导干部学习书法是件大好事，是当下社会主义文化大繁荣的标志之一。这几年来，领导干部写字画画同样也引领着中华民族生活方式的传承，他们不同程度地用各自优势推进了各省市的书法事业建设。比如江苏省教育厅的几位领导，他们都在很认真地学习书法，他们同样很重视中小学的书法教育。
　　当然，各界领导干部应该以平常心按艺术规律来学习书法，不要浮躁，急着去争当书法家。我期待大家在学习书法时，追求精神的高度，真正无愧于时代的“文化身份”。所谓“文化身份”，书家要有社会担当，要有从技巧中化出来的艺术思想。我一直坚持“从小技进入大道，从小我进入大我，从小文化进入大文化”，我所追求的不是自娱自乐，不是玩艺术，而是从社会文化学高度的大思维、大情怀、大格局、大境界。