篆刻艺术与中医思维
作者:李博 来源:中医天地26期
提要:本文就篆刻艺术与中医学进行了多方面融会与比较:①历史;②学习;③运用;从而“感其二者相通之处，以拙笔记之”。
世上没有另一种这样的艺术——以方寸摄万有，以刀石解世界，尽碑版铭勋之妙，发赋诗乐志之胜。作为中华民族几千年智慧的呈现和光耀，它总是激起各类生机盎然的绚烂景象。这就是篆刻，或者说是印章。
从篆刻的“篆”说起。篆，据权威的《说文解字》：“篆，引书也”即为拉长笔画作书，这是篆书。再来看段玉裁的《说文段注》，他认为，“引书者，如雕刻圭璧曰缘”，其中圭璧是一种玉器，掾是琢玉雕刻的方法。从这儿，我们可以看到“篆”与“刻”在古代统一的可能性，也就是说，篆刻，实际上更主要的是篆。
再来谈谈中医。医，（从甲骨文）演变到篆书写作“医”，“治病工”是她最原始的解释。这一解释简单明了而切中要害，然而随着历史的变迁与医学体系的逐步完善，“医”的解释就不再那么简单了。“学不博而为医难矣”，没有很深的文化功底及悟性，想在杏林中漫步，谈何容易！
篆刻就是篆刻，中医就是中医，她们完全可以在各自的领域中独领风骚，缘何把她们写在一起呢？先来看看她们的起源吧。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。源上的问题，总能碰着一些传说，尤其是黄帝、尧、舜的光辉形象，在我国古代一直四方普照，于是关于篆刻的起源，不甘落伍地也就有了《金索》中的这样一段话：“玺印之说，自古有之，黄帝得龙图中有玺章，舜为天子黄龙负玺。”这显然是不安于现实的，但至少可以说明，印章的起源很早。最有据可考的是夏、商、周三代，而实际上，“玺印之制，起于何代无从详考。”（《潘天寿美术文集》）这让我们很自然地联想到《黄帝内经》—同样是黄帝的传说，同样是无确凿可考的起源，同样给人以神秘的遐想。
读到这儿，读者也许已经明白，篆刻与中医均为中华文化花园中的两支奇葩，从她们被植入这一片沃土的那一刻起，就必然绽放出同样美丽的花朵。篆刻与中医存在的根本原因是一致的，即她们在未进入研究、未进入自觉之前而自发发展的根本动力——为人所用。这一点很普通，却至关重要。&nb