一

        良渚，位于杭州郊区一个风景幽美的江南小镇，历史古老而悠久，著名的良渚文化发祥地。陈振濂先生的“守望西泠——西泠印社社史研究书法展”就在这里举办。作为网络媒体的代表，我们受到了贵宾般的礼遇和接待，并在入住的当天晚上就参加了陈振濂先生举行的欢迎晚宴。晚宴气氛温馨，作为陈振濂的粉丝们，还保存着初次见到偶像的矜持兴奋，略有些拘谨地倾听主人介绍本次展览的筹备情况。陈先生温文尔雅，风度翩翩，谦谦君子，一脸招牌式的微笑灿若夏花，发乎内而形于外，却又纯洁的像一汪净水，直达他人心灵深处，以强烈的感染力温暖着他身边的每一个人。
　　陈先生虽然很少上网，但对于网络等新生事物却持欢迎态度，并对网络在社会发展进程中的正面作用给予了高度评价。网络是把双刃剑，对于网上一些负面的指责他显得很包容：“我们要允许不同声音的存在，这是艺术走向民主化进程中不可或缺的一部分。”在他看来，争议和分歧才是推动社会发展最好的源动力。
　　更别出心裁地是，他竟然在网络上通过现场提问、标注图片释文等新颖方式，选出若干名网友代表参加展览开幕式，他对网络的重视和厚爱可见一斑。
　　有网络代表的朋友态度恭敬地向他敬酒表达景仰之情，他也同样起身，同样恭敬。百年西泠的味道，不经意间在他的血液里流淌。他诚恳地勉励网友代表：希望你们在不久的将来，都成为研究西泠印社社史的专家！
　　宾主尽欢，大家都在互相说着一些祝福的话。金秋时节，蟹黄橘绿，同座的李平兄给我夹了一只阳澄湖大闸蟹，有所不同的是，每只蟹的钳子上都缚有一个脚环来证明自己的身份，或许它们的主人在试图通过这样一种方式，来留下一些什么。我边咀嚼边回味，像是咀嚼和回味百年的西泠……

二

        虽有阵阵凉风拂面，但粉丝们的热情已经把开幕式熏烤的汗流浃背。但陈振濂先生依然着了一身黑色西装，白色衬衣，并配了一条鲜红的领带，庄重又不失洒脱。他在用黑、白、红书法三原色向中国传统文化致敬，他以一种虔诚的姿态，对他的西泠前辈们书写和礼赞。
　　即将揭开神秘的面纱的展览是怎样的呢？古老的，现代的，神秘的，抽象的，艺术的，文化的，一个个与美相关的词语在头脑中交替闪现，古老的良渚文化为展览增添了更多联想的空间，让人期待。
　　展览一改传统意义上的展览形式，以“阅读书法”作为整个展览的主体，用博物馆陈列形式展出108幅书法作品，暗合西泠印社建社108周年。作品形式多样，尺寸不一，有中堂，有对联，有手札，再配以西泠社史的老图片，甚至乎还播出西泠印社的专题短片，使得平常意义上的书法展览变得极具欣赏性和可读性，给人以耳目一新的艺术享受。
　　展览中可以读出陈振濂对于西泠印社如火般的深情。他肩负着百年西泠灯灯相传的重任，他坚守着百年西泠爱国爱社的信仰，他在展望西泠新百年开始的前途和未来。他比任何时期的任何西泠印社中人都懂得“西泠印社”这个文化符号的存在意义。他在用“守望西泠”这个温情甚至有些悲沧的名字传递着自己的情感。
　　他在本次展览中的相当一部分作品，落款的创作地点都为湖上孤山或四照阁、题襟馆，孤山，仅仅是西子湖畔的一座孤山吗？
　　他在“西泠印社重名家治社”的参展作品写道：“江南素无燕赵慷慨赴义烈士，然吾西泠坚守百年，孤嗣绝响，何逊燕赵之士耶？”读之铿锵作响，这难道不是他自己的座右铭吗？！
　　在下午的研讨会上，陈先生为自己的座右铭作了注脚：“有信仰有理想，他可以为了这个理想和信仰去牺牲一切，他可以放弃所有的名利，他可以在极端困难的情况下，想到孤山这儿一片净土，他可以在病危或者马上就要去世之前，他可以提出这个西泠印社应该交给国家去办，而唯一的要求就是保存西泠印社这四个字的名字,与我而言，我在西泠印社的工作，就是为了信仰而战！”

三

      对于陈振濂来说最宝贵和稀缺的应该是时间。上午展览开幕式，下午研讨会，晚饭后没有休息便匆忙与前来参加开幕式的学生见面。我们的采访被安排在了最后，于是，我们有了一次做陈教授旁听生的难得机会。
　　前来参加展览的学生大都来自全国各地，业已在各自的领域做出了骄人成绩。匆匆赶来的陈振濂像是回到了自己的家，把上衣随意地搭在椅子的靠背上，解下领带，轻轻衣领，来了一个别开生面的开场白：我忙了一天，在晚上才有空和大家见面，朋友们戏谑我是“民国范儿”——什么是民国范儿呢？就是对民国时期著名的学者、教授如朱自清呀等人评价的统称……
　　学生们便会心地笑。
　　学者型的陈振濂确实有“民国范儿”，他的发型还受着民国时期知识分子的影响，像一本打开后又倒扣着的书，装满了无限的神秘和未知，默默地传承、记载或延续着什么。他还保留着旧式文人的博学，在书法界、学术界、政界甚或教育界都取得一定地位的他，对于外语的运用能力也远远超出了我的想象。他曾听他说过：“我在日本东京秋叶原与一位日本友人讲日语，相谈甚欢，半个小时内他听不出我是中国人。”实在令人惊讶。
　　与学生的见面会在轻松融洽的氛围中进行，一切围绕艺术创作和学术研究的话题展开进行，此时的陈振濂已完成了由开幕式时的书法家、研讨会时的学者的身份转换，变成了一个传道授业解惑的和蔼老师。他有一个让人忍俊不禁的语言习惯，喜欢称年轻的学生、助手甚至下属为“小屁孩”，这真是一个伟大的创造，课堂气氛因此而活泼起来。
        我真羡慕那个被称之为小屁孩的人。小孩子犯错上帝也会原谅的。陈老师当然也会原谅。和一个懂得包容和宽恕的人一起工作、学习，该有多么幸福。一句小屁孩，蕴含了人生的大胸襟、生活的大智慧。
　　他还喜欢用评书演员的套路进行教学，常在某个充满悬念的话题旁突然止住与学生互动，互动中说的最多的一句话是：是不是？!仿佛在问别人，又像是问自己。他的语言里没有绝对式的行政命令，只有探讨式的尊重和疑问。他在用这种平等的方式与学生进行流并取得广泛认同，并留意学生的信息反馈。
　　活动接近尾声的时候李平兄低语问我：采访陈先生的提纲准备好了吗？我说，不用了，我的采访早就开始了。

四

      濂莲谐音，如果让我选择一种植物来比喻陈振濂的话，我觉得应该是古今文人雅士都推崇的莲花。《本草纲目》里这样说：“夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！”
　  形容的似乎就是陈振濂。