□黄升峰

摘  要：书法是我国传统文化中的瑰宝，也是我国传统文化的重要内容之一。书法艺术得益于中国传统哲学思想的浸染和民族性的过滤，这样使得中国书法艺术有一种哲学化的高度，汉字的艺术造型属于中国书法，是一种土生土长的民族传统艺术，中国文化在5000多年的历史发展中，书法和传统文化相辅相成，二者不可或缺，可以说是华夏文明的记载与支撑。中国书法艺术可以将艺术和文化进行完美结合，是中国的一种特色社会类型，希望能从理论层面关于我国书法艺术传统文化精神的有关问题进行分析探讨，以便能对其有更深层次的认识和了解。、

关键词：中国书法；艺术；传统文化；文化精神

书法“笼天地于形内，挫万物于毫端”，集形、质、理、意、韵、态、势等美学特征融为一体，把具象的物体加之以抽象，使人获得无穷的美感。中国书法艺术的这种特色主要得益于东方民族文化所特有的思维习惯和生活方式，更得益于民族传统哲学的灌溉与滋养。对于中华民族独特的文化瑰宝与艺术形式之一的书法来说，可以体现出书法家审美品质和精神世界，比如说：易学的阴阳之学、儒家的中庸之道、道家的师法自然，佛家的禅宗佛理等，其中儒、道、佛家思想的影响最为突出，可以说书法艺术是儒家、道家和佛家思想的精华体现形式，这种传统文化是从漫长的、博大精深的历史长河中汲取丰富的营养是密不可分的。

一、中国书法艺术的产生背景和发展历程

早在5000多年前，中国的第一个汉字出现以后，汉字逐渐是以动物的骨骼、石头、金属、竹简、帛纸作为载体表现出来。在中国漫漫长河的历史发展过程中，中国文化的历史通过汉字完美的呈现出来并进行合理的表达。正所谓“文章千古事，书法万年传”，从书法的角度来看，文字作为中国文化重要的组成部分，是不容小觑的。从最初只是单纯的通过汉字进行信息间的传递，到最后追求汉字书写的美感和质量感，让人类更加了解汉字的存在以及意义，让汉字在历史的长轮里从量的转变到质的升华，提升了一种精神文化方面的层次。而现如今，人类进行交流信息和传递资料的途径越来越多，不断地进行发展，使人们更频繁的使用电脑，写字的机会越来越少，而且只会越来越得不到人类的重视，人类对传统文化精神逐渐遗忘，这使得汉字本身的信仰存在一定的缺失。不可长此以往，一旦我们对于汉字开始失去了敬畏之心，不再追求书法，渐渐丢掉汉字以及自身承载与传承的优秀历史文化，这是极为不自信的表现，也是世界优秀文明的缺失。我们站在这个角度来谈一谈传统文化精神，从书法艺术当中领略出传统艺术内涵，可以使当前的人们懂得传统文化发扬光大的重要性以及对我们从事艺术方向的启迪性。

二、中国书法所具有的独特艺术魅力

对于中华民族独特的文化瑰宝与艺术形式之一的书法来说，可以体现出书法家审美品质和精神世界，还可以记录着中华民族的伟大历史发展过程。汉字是我国文明发展的载体，我国的书法是中国的传统文化区别于世界其他文化的主要标志是中国的文字，书法是我国历史文明和艺术中最具有代表特色的，它拥有着历史悠久，是我国弥足珍贵的文化遗产，还可以体现出东方艺术文化比较优秀的特质。我国书法家有着追求内敛、含蓄的书卷风气和严谨的态度以及浓厚的文人气息，我国的书法具有好的独特魅力。我国的书法体现了文化发展的历程，书法是我国汉字的艺术源泉，它是世界文化的艺术宝库中最主要的形式之一，在艺术群体中别具一格，大放异彩。我国的汉字发展形成独特的个性色彩，也让民族具有发展思想交流与传递文明的作用。汉字有着几千年的历史，是世界上起源最早的汉字之一，它有着中华民族伟大历史文化形成的见证。中国书法审美长期受到“中”、“和”为主的儒家思想的影响，这种“中庸”之道可称得上是那个时期书法审美的灵魂。

西汉的一统政策推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家得到了空前的推崇。在东汉中晚期，书法在儒家思想的引导下达到了完成成熟，出现了规整平正、稳实雍容隶书，如《张景碑》、《史晨碑》等代表了隶书的成就。这些碑刻风格秀劲，中规入矩，稳重之气通体可见，这与儒家理智、严谨、中和的生活作风形成了完美的统一。此外，唐楷也是儒家艺术的代表，唐代文士们充满了积极向上的豪迈精神，这在很大成度上使儒家经典的思维在此具有了合理性，使得唐人自觉地遵从技法，承续传统，对技法规范的苛求可以说臻于极致，行成了严谨端庄，密丽雄健的书风，可谓尽善尽美，后人多有“唐人尚法之说”。代表书法家有欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权等。这些唐楷上品彰显了一种儒雅严正，雄浑端直的气派，更反映了一种讲求规范，不偏不倚、中节适度，崇尚坦正人格，修身稳健的儒家气质。

不得不指出，儒家思想给书法艺术的发展造成了束缚，致使书法缺乏变化灵动之气，使得主体生命的丰富性泯灭在“和而不同”的大原则下而显得单调而苍白。尽管二王书法在写作手法上略有不同，但二人书风中流贯出来的精神内涵却是一脉相承的，那就是充溢着魏晋人对自然崇尚和追求神俊纵逸的魏晋风度。如 《兰亭序》、《孔侍中帖》、《鸭头丸帖》等，字里行间，韵致流贯，具有着深厚的文化内涵与文化底蕴，我国的书法记载并体现了文化发展的历程，书法也是我国汉字艺术的母体与源泉。

儒家是把中庸的思想比作是行为规范的最高级，不偏不倚，认为人的修养应达到一种中和的境界，讲求一种“中庸”“和谐”的度。作为中国文化的典范书法艺术自然离不开中的指导和制约。在儒家思想的影响下，书法讲求中正和谐，表现出一种“含而不露密丽深沉”的“中和之美”。最能体现“中和之美”的当属小篆、隶书、楷书，皆以对称、安稳、匀称、整齐条理为美，线条方潤，笔态中和。道家作为哲学体系在中国哲学史上的地位不及儒家，但作为一种思维方式，它对书法艺术的影响比起儒家，却是有过之而无不及。在儒家思想交替时期，一旦儒家思想失去了垄断地位，道家思想便当仁不让占据了艺术文化阵地，无论是对文化还是对书法艺术的影响，这种斗争结果的典型首推“魏晋风流”。儒学的没落使道家兴起，士大夫们开始崇尚不拘礼法，天马行空，抒发自我生命意识和潇洒俊逸人生情怀的书风。魏晋时期著名的书法家很多，但最为后人称颂的是王羲之父子。除了儒家、道家思想外，佛家思想对中国书法的影响也是很深远的.

在魏晋时期佛理借助“性空”思想，浸染玄理，给同时期的书法带来了一叶清淡，随着中唐以后禅宗一套完整的世界观、人生哲学和认知模式的确立，佛理才彻底征服了文人士大夫。禅宗所提倡的人生态度是随缘任远，虚静禅脱。禅宗思想强调“自性觉悟”，强调“自我”在一切思维活动中的主体地位，将思维主体置于至高无上的地位。这种思维方式比道家更直接、更彻底地体现了艺术的个性精神。特别是中唐以后，书法家受到儒家思想的束缚，走到了法度约束日趋森严窘境，书法家们丰富活跃的感性思维被窒息在这日益狭窄的创作困境中，禅宗思想无疑给书法家们带来了指导创作的甘霖，它适时地迎合了书法家寻求自我解脱的心理需要，在这样的背景下，兴起了一股破除魏晋法规，追求自性解放的革新思潮，一大批书法家创作了大量直抒胸臆的狂草，开创了一代书史新风。这时期的代表人物就是张旭与怀素，史称：颠张狂素。草圣张旭的代表作有《肚痛帖》；怀素的代表作有《自叙帖》。他们的草书都有大量的连笔，线条抽象变化莫测，无序结字中的无序章法，都令人叹为观止。仿佛能从线条上看到书法家的灵感在运笔间闪耀。

此后，禅宗思想于儒、道两家经过长期的相互磨合、相互渗透，达到和谐共生成就了尚意的宋代书法。后来董其昌等进一步把历代书法的特点进行了简约的概括：晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元、明尚态、清尚朴之说。书法是一种内蕴丰富的艺术，在点画线条的黑白世界里寄寓的不只是书法家自身情感和心绪，同时也融进了一个时代的精神。我们探究书法艺术中的儒、道、释的影响因素，并不是去剖析书法家的学识修养中有几分儒、几分道、几分佛，而是通过深刻了解儒道释对书法艺术的影响，使我们能深刻的理解和比较准确地把控书法艺术的正脉和大道，使自己的书法学习和刻苦努力早日能有成。

三、中国书法艺术的传统文化精神探析

中国书法作为我国传统文化书法艺术的重要构成部分，与它自身所具有的独特魅力是摆脱不了的。书法的艺术是每个人进行创作的思想来源，人们在欣赏书法的时候也不是单单只看表面现象，从来没有深挖到它的内心深处，书法这种艺术形式从它产生的时候都可以发现它具有较高的文化性，有着深厚的文化底蕴， 书法和中国古老的传统文化是密切相关的。

中国书法还体现了人文性，而人文性具有突出的中国传统文化特色之一，书法主要是利用文字来表达人的情感，成为寄托人生情怀的载体，书家在笔墨歌舞之间，都可以传递出内心的思想感情。书法是中华民族历史长河中伟大文化的具体体现，书法虽然说是依靠笔，但是所书写出来的字确实需要一定的功底，在书写的过程中把笔的气势和所想表达的中心思想得意合理的体现出来，学习书法不仅能够提升人的综合修养，还可以利用书法的写作过程来体现出哲学思想，这也是中国书法在艺术中的精髓独特之处。中国的书法与哲学之间有着千丝万缕的联系，两者都在人类探索实践和追求真善美过程中有着密切联系。

书法在一定程度上还能提高人的审美，审美可以对人类认识世界并掌握进行有效的改造主客观世界，而且书法可以修心养性，让人的内心世界得以平静并得到升华。

结  论

综上所述，中国书法艺术的传统文化精神主要是以汉字为内容，以书写或者写作的方式来形成的一种独特的行为艺术，它有着悠久的传统文化基因和光辉的历史，并且源远流长，影响颇深。我国传统文化的重要组成成分当之书法莫属，它具有着深厚的文化内涵与文化底蕴，我国的书法体现了文化发展的历程，书法作为我国汉字的艺术源泉，它是世界文化的艺术宝库的重要组成部分。中国书法是传统文化的精髓所在，还是我国传统文化中的瑰宝，他像是成年老酒，历久弥香。在中国发展的历史长河里，书法和传统文化相辅相成。中国书法可以将艺术和文化进行自然的完美结合，这样更直接、更彻底地体现了民族艺术的个性精神。

参考文献：

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