“国展”，引多少书法作者竞折腰
陈扬
历史总是充满着悖论。书法史亦然。回顾二十余年的书法变迁过程，“国展”几乎构织了一部当代书法史。而事实也已证明，现时“国展”也是书法演进本身的主要消极因素之一。
作为一门当代艺术形式，书法自然已不再是“雅赏趣玩”，其新的身份关乎的不仅是书法自身的生存与演进，更是取决于其在现代文化体系中能够有多少历史价值。正如林毓生在《中国意识危机》一书中论及毛泽东时说：“毛泽东在他公开的论述中没有经常强调以思想文化作为解决问题的方法，但在某种程度上，却以整体观和全盘性反传统的形式借文体作为解决问题的途径。”（转引自栗宪庭《重要的不是艺术》，江苏美术2000版）这也正是古代儒家所谓的“文以载道”、“成教化、助人伦”等论点现实的公共体现。而这也就意味着，书法必须生成意义，必须生成观照历史、现实和未来的思想文化意义。有了这些意义，才能被历史所沉淀和铭刻。因此，不管是从本体，还是从价值的层面，无疑“国展”已成为其存在最为有效的形式。
毋庸置疑，“国展”在这二十余年书法的发展历程中所发挥的作用。因为“国展”使书法艺术本身得到了前所未有的普及；因为“国展”，为诸多创作者、探索者提供了艺术交流的平台；因为“国展”使诸多书法作者更加确定了自己的文化身份和主体角色；因为“国展”使更多的书法作者参与到公共价值领域的探讨及担当中……然而，我们也不得不看到，因为“国展”使书法艺术本身的多元倡导自觉地趋于“一元专制”或“二元对立”的格局；因为“国展”，创作者的个体意识被趋于消解，甚至没落……我们受惠于“国展”，但也因为“国展”我们遭受万般诘难：“国展”，引多少书法者竞折腰！
何以如